當(dāng)前，隨著人工智能的崛起，與寫作有關(guān)的一系列問題成為熱門。人工智能寫作與人類寫作的邊界在哪里？文學(xué)創(chuàng)作的本質(zhì)是什么？當(dāng)學(xué)界圍繞人工智能對(duì)傳統(tǒng)文學(xué)創(chuàng)作的沖擊展開熱烈討論時(shí)，青年學(xué)者張艷麗另辟蹊徑，以“生命意識(shí)”為我們提供了觀照文學(xué)創(chuàng)作本質(zhì)的新視角。她的學(xué)術(shù)專著《生命意識(shí)與文化傳播——中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代經(jīng)典作家作品研讀》不久前由中國(guó)言實(shí)出版社出版，該書以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)態(tài)度與大膽的創(chuàng)新意識(shí)，挖掘經(jīng)典作家作品的生命內(nèi)涵及傳播路徑，為我們?cè)谌斯ぶ悄軙r(shí)代重估文學(xué)價(jià)值提供了啟發(fā)。

　　以“生命意識(shí)”為切入點(diǎn)研究中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代經(jīng)典作家作品，體現(xiàn)了作者的人文關(guān)懷與學(xué)術(shù)眼光。作者認(rèn)為，人工智能的出現(xiàn)凸顯出人們更加需要“以文學(xué)為路徑，發(fā)現(xiàn)及探尋個(gè)體內(nèi)心深處的本相與渴望，獲得心靈的滿足”。然而，目前從“生命意識(shí)”切入現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究，尤其是在文學(xué)批評(píng)中自覺運(yùn)用相關(guān)理論視角進(jìn)行系統(tǒng)研究的成果相對(duì)較少，“生命意識(shí)”這一概念的內(nèi)涵與外延尚未被充分討論，作者在新著中進(jìn)行了積極探索。

　　張艷麗根據(jù)其對(duì)生物學(xué)、社會(huì)學(xué)及心理學(xué)有關(guān)“生命”問題的研究，結(jié)合學(xué)界前輩觀點(diǎn)，提出“生命意識(shí)”概念及其三個(gè)層面的內(nèi)涵，并以此為基礎(chǔ)闡發(fā)經(jīng)典作家作品被忽略的價(jià)值。比如，她將魯迅對(duì)人性本相的揭示與英國(guó)的C.S.路易斯、法國(guó)的薩特等人關(guān)于人性的觀點(diǎn)進(jìn)行比較，指出其在世界文學(xué)中的超前性與預(yù)見性。再如，她看到了沈從文與魯迅在思想層面的相通之處，發(fā)現(xiàn)沈從文看似以藝術(shù)家的直覺描畫湘西，實(shí)則以思想家的理性探尋生命本相，就此而言，沈從文與魯迅“立人”的思想殊途同歸，而強(qiáng)烈的生命體驗(yàn)與敏銳的生命意識(shí)正是兩位作家思想相通的根源。此外，她指出，《雷雨》的創(chuàng)作由作家的生命本能驅(qū)動(dòng)，并分析了劇本在身體、心理及靈魂三個(gè)層面對(duì)生命意識(shí)獨(dú)特而鮮活的表達(dá)，尤其對(duì)繁漪、周沖這兩個(gè)人物形象提出了獨(dú)到看法：“這兩個(gè)人物，一暗一明，一個(gè)代表現(xiàn)實(shí)，一個(gè)代表夢(mèng)想；一個(gè)充溢著肉體與情感生命意識(shí)受壓的郁熱，一個(gè)抒發(fā)著靈魂生命意識(shí)的圣潔與高昂。”張艷麗以“生命意識(shí)”為認(rèn)知裝置透視文學(xué)經(jīng)典，并以女性特有的細(xì)膩與洞察力追根溯源，真摯的情感、清晰的思路使本書產(chǎn)生了理性與感性并存的藝術(shù)張力。

　　獨(dú)特的文體編排與選材策略充分彰顯出該書“生命意識(shí)”的精神內(nèi)核，不僅體現(xiàn)了作者對(duì)讀者心理的精準(zhǔn)把握，更展現(xiàn)出一種寶貴的學(xué)術(shù)自覺。張艷麗坦言，本書旨在推進(jìn)在校大學(xué)生的經(jīng)典閱讀，所以輯一以講稿的形式探討魯迅、許地山、徐志摩、沈從文、張愛玲等作家不同的生命品格及其在作品中的體現(xiàn)，“由人及文”的論述路徑，顯示出作者將生命意識(shí)與文化傳播相結(jié)合的學(xué)術(shù)理念。輯二則重在單篇作品的研讀，呈現(xiàn)出從“面”到“點(diǎn)”的聚焦，對(duì)《雷雨》《金粉世家》等經(jīng)典作品提出了自己的新觀點(diǎn)。輯三不僅對(duì)社會(huì)言情小說這類作品的生命意識(shí)與傳播路徑進(jìn)行研究，而且涉及通俗小說影視劇改編及當(dāng)代電影。尤其以張恨水小說的電影改編為例，對(duì)生命意識(shí)與文化傳播的關(guān)系進(jìn)行了論證。簡(jiǎn)言之，以“生命意識(shí)”切入文學(xué)經(jīng)典的傳播研究，是作者在當(dāng)前媒介傳播格局巨變的時(shí)代語境下對(duì)文學(xué)熱點(diǎn)問題的回應(yīng)。

　　總體而言，該書以“生命意識(shí)”為內(nèi)聚焦，將文本闡釋與文化傳播結(jié)合起來加以考察，不僅為我們提供了認(rèn)知經(jīng)典作品的多維角度，更體現(xiàn)出作者所具備的“大文學(xué)觀”。這種綜合文學(xué)、社會(huì)學(xué)、傳播學(xué)等專業(yè)進(jìn)行跨學(xué)科研究的嘗試值得肯定。

　?。ㄗ髡呦祽?yīng)急管理大學(xué)文法學(xué)院院長(zhǎng)、教授）